Автономная церковь (автономия церквей, автономия адептов, принцип автономности) — один из основных постулатов и принципов Абдулодвижения, провозглашённый ещё на заре существования Абдуловерования пророком Абдулём. Во многом, именно благодаря этому принципу, Абдуловерование обязано своим "долголетием" и "бессмертием" в народной памяти.
В каноничном смысле[править | править код]
Вообще, изначально, под "автономностью церквей" подразумевалось то, что любой адепт является, собственно, ходячей Церковью Ада Абдулова. То есть он в любую секунду, в любом месте является адептом и приверженцем биборана. Соответственно он может молиться, причаститься и нести пост везде, хоть на кухне, хоть на заводе. Соответственно и привлекать людей в Абдуловеру он может таким же образом, ибо он - автономная церковь. Собственно это имел ввиду и Абдуль, и Биборан изначально.
В узком смысле[править | править код]
С течением времени автономность церквей начала трактоваться совершенно иначе и однозначно сказать нельзя хорошо ли такое расширение понятия "автономности" или нет. Новый принцип автономности адептов Абдуловерования предполагает, что каждый отдельно взятый адепт никаким образом не привязан к каким-либо организационным структурам, большинству и "старшим товарищам". Над адептом – нет главного, он никому не должен подчиняться и выполнять чьи-либо указания (хотя бы для того, чтобы не быть использованным кем-либо в личных, гнусных целях). Почему это так, ведь адепты должны быть как бы братством? Все упирается в исторические события 2013 года, когда Абдуль ушел, а адепты начали друг с другом бороться за власть или просто травить, потому, что Абдуль раздал всевозможные шаолини всем подряд, а в итоге сам же от этого пострадал, на пару с другими адептами, при первой волне ипотеки. В общем таким образом принцип "автономности" получил свою актуальность и так, как бы, трактовало время. Нынче, в целом, актуальность такой "автономности" на уровне бредового соблюдения языческих традиций. Нет, серьезно. А еще порождает абсолютно невежественных идиотов, которые прикрываются "автономностью" и делают всё, что они хотят, при этом не осматриваясь назад, как бы не замечая, что они после себя оставляют. Таким образом технопранкеры и поигрушники в DayZ начали считать себя адептами, при этом как бы обосновывая всё тем, что они "автономная церковь" и мы имеем право как говорится. Аналогично таких веселых друзей нужно порицать и пиздить, правда было бы кому этим заниматься (не будем обсуждать 2022 год и что с Абдуловерой в целом творится).
В общем вот как трактовали адепты того времени "автономность": "каждый адепт по отдельности – это и есть Абдуловера и исходя из этого, само Абдуловерование не "уйдёт в историю" и не прекратит своё существование, покуда в мире существует хотя бы один человек (адепт), который остаётся верным заветам Богосатаны и истинам Священного Биборана". Вроде бы и верно, а вроде бы и не особо. Аргументами за являются, естественно, то, что утверждение, что пока есть хотя бы один адепт (и речь идет именно о настоящем боевом адепте, который карал грешников годами и понимает смысл Абдуловеры, ее цели, имеет опыт и идею в голове), он сможет, в теории, привлечь новых адептов и как бы возродить абдуловеру. Кроме того внезапно автономность может помочь в случаях, когда какой-нибудь особый умный "фраерок" хочет взять Абдуловеру за яйца в свои руки, заявив, что он тут главный, таким образом адепты могут просто послать его нахуй и как бы делать дела, вот только работает это, если у этих адептов есть: а) интеллект, б) план действий, в) они способны противостоять этому "фраерку" по активности или шаолиням, г) они в целом правы и "фраерки" реально гонят и позорят Абдуловеру, либо подминают ее под себя. А вот аргументами против являются то, что принцип "автономности" используют для того, чтобы нихуя не делать заявляя, что этот "индивид" адепт, и никому не обязан ничего доказывать, а потом будет такое чудо рассказывать, что он в Абдуловере с 2012 года, при этом тупо сидел и жопу чесал, вот этот процесс называется "консервация", о чем ниже. А еще "автономность" могут использовать, чтобы засовывать в Абдуловеру свои ахуенные идеи, то есть по сути происходит процесс в обратную сторону от вышеописанного случая. Такие умники начинают смешивать Абдуловеру с бегемотом, потом заявляют, что они часть церкви ада Абдулова с расширеным лором и хуякс - готово. Соответственно за этим идут все вытекающие пиздецы, которые начинают конкретно позорить Абдуловеру своим поведением, о чем позже.
В общем, так как, по выше изложенному принципу, адепт не привязан к большинству, он может избрать путь "одиночки" и делать добро самостоятельно, в своём стиле, объединяясь в группы лишь для того, чтобы совместным усилием "когорты адептов" принести победу над кем-либо из грешников или хотя бы здорово подпортить им их существование, и это просто замечательно. Но по факту "автономность церквей" голимое прикрытие, чтобы нихуя не делать. Таким образом мы хотим сказать, что принцип "автономности" в узком смысле хорош только тогда, когда он правильно используется и не злоупотребляется с какой-бы то ни было целью, такие абдулопироги.
Консервация[править | править код]
Самая любимая тема всяких умников, которые не хотят признавать, что просиживали жопу на протяжении 5 лет и нихуища не делали, но при этом желает придать как бы важность, что он в Абдуловере выслугу имеет больше, чем кто-либо из сидящих...где бы то ни было. Собственно это так называемая "Тушенка" подвид "консервированный", такому можете харькать в лицо, а то и просто ссать - такой вид консервации нам нахуй не нужон.
В целом, в теории, любой адепт может перейти в состояние так называемой "консервации", то есть, на какое-то время исчезнуть из поля видимости абдулосообщества, утратить все внешние признаки адепта, но при этом, "внутри", оставаться верным идеалам Абдуловерования. Консервация может длиться сколь-угодно долго и на сегодняшний день существуют примеры выхода адептов из, к примеру, трёхгодичной консервации. Это дело, как бы, предаёт особенности своеобразной данному принципу "автономии церквей", в виду того, что даже "законсервированный" адепт всё ещё не теряет своей "идентичности" и в любое время, если это будет нужно, может прервать свою консервацию для того, чтобы помочь своим братьям в трудную минуту и как бы вернуться обратно в звание "адепта".
Но это всё на щах утопии. Одно дело, когда такой "адепт" до консервации работал как проклятый - тогда эту самую консервацию можно назвать полноценной пенсией или отпуском, и тогда такой адепт действительно адепт, собственно это можно назвать консервацией (как технику консервируют, чтобы потом в нужный момент начать ее использовать). А другое дело, когда вот такой "псевдоадепт" уходит в консервацию, по сути, с самого начала своего вступления в группу Абдуловеры и нихерища ни сделал для нее. В общем консервация GOOD тогда, когда оружие стрелять может, а если оружие стрелять не может или не хочет, THIS IS BAD епта нах.
Состояние теневого адепта[править | править код]
Есть и такое состояние, когда адепт всех в рот ебал и нахуй слал. Всё это, опять же, пошло с наших любимых 2013х, чтобы не лезть в разборки и как бы одновременно качать репутацию и свой скилл. Такой адепт - GOOD, особенно если он оказывает всестороннюю помощь Абдуловере, но делает это без всякой привязки к нику, социальной сети или конфе. Более того, теневые адепты, например, могут намеренно отказываются от выхода в какое-либо сетевое место сбора абдулосообщества, за исключением конфиденциальных конф и общения с окончательно зарекомендовавшими себя людьми. Несмотря на кажущийся не лучшим расклад активности, пользу теневой адепт приносит Абдуловере не меньше, чем публичный креативщик или абдулоспецназовец (это такой адепт, который ебашит грешников направо и налево голыми руками), ибо имеет в своём арсенале широкий круг возможностей, недоступный публичным адептам. Он может работать как с подобными ему теневыми адептами, так и с известными в сети.
Есть в этом своя романтика, но по сути такой адепт остается в небытие, ибо где-то там есть и что-то там делает. За всю историю Абдуловеры не было ни одного теневого адепта, который бы реально оставил след в истории Абдулодвижения. Такие дела
В широком смысле[править | править код]
И вот теперь, прочитав информацию выше, мы перейдем к еще более обширному материалы, и так сказать новым дополнением к идеи "автономности церквей". Примерно в том же 2013 году стало популярно создавать автономные общины, как бы посылая всех в далекие края, и создавая свою "абдуловеру" с блэкджеком, казином и шлюхами. И казалось бы посыл замечательный, но до того момента, пока это самое автономное сообщество делает всё: а) во благо Абдуловеры, б) нормально и не занимается хуйней сочиняя новые каноны, лоры, бибораны.
В общем это всё как группировки в этих ваших игрушках: то есть, как трактовали всё это сторонники "свободы" и всякое такое прочее - автономной церковью может быть не только лишь отдельно взятый адепт, но и община/сообщество адептов, которое объединено какой-то своей спецификой или особенностью. При этом, когда адепт именно добровольно вступает в какую-либо общину адептов, он не теряет своей собственной автономности, а лишь отодвигает её на второй план ради общего дела и всегда имеет полное право перейти в состояние личной автономности, покинув общину. В целом причины создания такой "автономности" уже были выше описаны, только теперь это не один адепт всех посылает нахуй, а целое сообщество людей посылает всех нахуй. Ну а может и не посылать, просто должны быть нормальные идеи в голове и опять же хоть какой-то план и деятельность от такого сообщества.
Стоит отдельно упомянуть о том, что хоть какая-либо община адептов и может быть объединена какой-то своей "особой" спецификой, эта самая специфика не должна противоречить Биборану, заветам Богосатаны Абдулова и наставлениям пророка Абдуля, хотя у последнего все же были противоречия в словах с течением времени, из-за чего авторитетность источника последнего несколько падает. Не допускается смешивать Абдуловерование с какими-то отвлечёнными, "левыми" тематиками (на подобии звёздных войнов, христианства или вообще политической идеологии) – подобные "общины" лишь дискредитируют само Абдуловерование и наносят ему ущерб – как репутационный, так и "кадровый" (в силу того, что потенциальный адепт видит клоунаду по типу "любителей черепашек ниндзя в Абдуловеровании" и проходит мимо). Под той самой "спецификой", как правило, имеются в виду именно методы и приоритеты той или иной общины – одна может ставить для себя главной задачей кару грешников и разработку методов борьбы со злом, другая же отдаёт предпочтение созданию абдулоконтента и агитации среди широких масс об Абдуловеровании. Хотя если говорить откровенно, то по канону Абдуловеры, вообще-то должно быть во главе угла первое, а абдулоконтент и агитация, как бы, нечто само собой разумеющееся, поэтому, как бы, не может стоять во главе угла, ибо может просто считаться халтурой, лишь бы ничего не делать или делать самое простое в Абдуловере.
В автономной общине адептов может существовать и нечётко выраженная организационная структура, которая нужна лишь для того, чтобы не устраивать анархию внутри сообщества и эффективно кооперироваться для каких-либо задач. Структура не может носить "административно-подчинительный" характер, так как это может вызвать громкие пердения и по сути "раскол" в Абдуловере, хотя другое дело, если подобная подчинительная бурда идет со стороны адептов, а не со стороны администрации, тогда всё это как бы не противоречит заветам Биборана, ибо народ избрал лидеров, а не народ принуждают подчиняться. Как правило, в подобных общинах всё строится на доверии и уважении к более опытным адептам, которые выступают в роли старейшин и наставников, координирующих и "задающих курс", на чем, как бы, все и строится. Поэтому самое главное в таких сообществах, чтобы лидеры не начали гнать бурду и заниматься конкретной ебаниной с расширением лоров, развитием сектанства и подобное, потому, что потом такие "админы" порождают целую кучу хомячья и идиотов, которые потому тааааак Абдуловеру дискредитируют, что потом нам с вами мало не покажется
Примеры автономных общин[править | править код]
- НеоАбдуловера — в 2013 году появилась одна из "автономных церквей", целью которой была попытка возродить Абдуловеру в новом виде, с добрым Абдуловым и привлекательным так сказать для общественности. В целом можете прочитать всё в одноименной статье. Все основано было на основе "возвращения Абдуля" и формирования повальной секты, даже хотели зарегистрировать Церковь Ада Абдулова как официальную религию. В итоге сдулись и померли.
- Партия Абдулокоммунизма (абдулокоммунизм) — несмотря на явный политический подтекст в названии, не имела ничего общего с политикой или "марксизмом-ленинизмом". Появилась как оппозиция старому сообществу biboran.com (ЦАА), как раз-таки в тот период, который в истории ЦАА принято считать "золотым временем" её прямых участников. Абдулокоммунисты выразили свой решительный протест простив установленной единоличной диктатуры некоторых адептов в ЦАА и начали ему противостоять (и весьма успешно). После развала старого сообщества biboran.com, Абдулокоммунизм сбавил свои обороты, но всё-таки продолжил своё существование вплоть до начала 2020 года. Очень часто абдулокоммунистов ассоциировали с так называемым "карательным крылом" Абдуловерования, так как их основной упор был именно на кару. Но так же Абдулокоммунисты за своё время успели произвести достаточно много контента (арты, видеоролики, даже предпринимались попытки создавать абдулоигры). Впрочем это всё затмевается боевыми заслугами Абдулокоммунистов, о чем можно прочитать в одноименной статье.
- Реформа (реформация, реформа Абдуловерования, абдулореформа) — как ни странно, но данное сообщество тоже можно привести в пример как автономную общину (но только ту её часть, которая декларировала предотвращение "закрытия и забвения" Абдуловеры, когда адепты biboran.com объявили об этом). Реформаторы изначально поставили своей основной целью не допустить окончательного "развала" Абдуловерования и всё же ставится под сомнением спасли от него или нет. Однако, всё, что было создано реформой в последующем – это уже отдельная и очень неоднозначная тема. Тем не менее за годы существования реформаторского и пост-реформаторского сообщества, начали выделяться и собственные градации:
- Абдуловерующий – любой открыто заявивший о своей причастии к Абдуловере, соблюдающий каноны Священного Биборана и тематически оформивший свои соц.сети. Ситуация с абдуловерующем может ассоциироваться с любым обычным прихожанином в церкви. То есть сектант.
- Адепт – абдуловерующий, приносящий фактическую пользу абдулосообществу, в основном не какой ни карой или реальной пользой, а созданием артов любого качества, ну и видеоконтента. О каре и речи не идет. Роль адепта в абдулореформе очень долгое время имела крайне низкие требования, да и нынче требования не особо и повысились, впрочем связано это было с практически нулевой активностью в Абдуловере первой половины 2018 года и бесхребетным характером с либеральным контекстом самого основателя реформы. Со временем требования росли под грубыми пинками комуняк, но в итоге не к чему не привели, потому, что грубо отказать или чему-то научить адепта лидер реформы не способен, поэтому, как правило, херачил в одну харю все годы. В общем по сути это тот же сектант+.
- Церковь Ада Абдулова 2021. В ответ на переименовывание Реформы в 2020 году в "Абдуловеру", Абдулокоммунисты, ввиду конфликта с реформаторами (читайте в статье про реформу), переименовались в ЦАА, как бы в противовес действиям реформы (объяснение простое - Абдуловера лучше гуглится и более понятна обычному человеку, чем Абдулокоммунизм, поэтому было принято решение взять себе название Церковь Ада Абдулова, чтобы и выделиться, и одновременно увеличить приток людей, за счет более привычного названия). Но также стоит помнить и о том, что ЦАА – это всё-таки организованное сообщество адептов, к тому же, представляющий, по сути Абдуловерование, так как это общее понятие обощающее всю Абдуловеру в себе. Оригинальная Церковь Ада Абдулова берёт своё начало аж из Священного Биборана и было впервые основано самим пророком Абдулём, во главе которого он и находился (формально). В разное время, разными адептами Церковь Ада Абдулова (как организованное сообщество) управлялась так же по-разному: это и управление пророком Абдулём, вместе со своими самыми приближёнными адептами, некоторые из которых в последующем зазнались по поводу своего положения и стали именоваться дольщиками; это и biboran.com 2014-16 годов; и это, наконец, период "диктатуры адептов" (принцип, согласно которому все важные решения принимаются только адептами общины, путём голосования или обсуждения), который применялся в ЦАА (этой) на момент 2021 года. Сегодня община ЦАА не существует и по сути развалена самими адептами. Собственно как наследник Абдулокоммунизма, ЦАА имела за собой ряд нововведение направленных на попытки выйти из положения очередного упадка Абдуловеры как движения. Помимо введения АбдулоГОСТ'а и попытки убрать сектантство из Абдуловеры в пользу возвращения к истокам 2011 года, когда адепты занимались карами борясь, как бы, за идею справедливости, у ЦАА была использована программа "повышения планки", цель которой было повышение качества адепта путем повышения выдвигаемых требований к ним, в замен адептов консультировали, обучали и брали с собой на операции, после прохождения стажировки в виде "Абдулита". Собственно структура выглядела следующим образом:
- Адепт – основной костяк сообщества. Адепт - это полноправный участник общины, который принимает участие в большинстве решений и мероприятий. Является официально признанным адептом Абдуловерования, обладает большим кредитом доверия в сообществе;
- Абдулит – переходная ступень, которой наделяются все те, кто желают впервые стать адептом Абдуловерования. Является своеобразным "испытательным сроком" (примерно месяц), во время которого с абдулитом общаются адепты и смотрят за его поведением, а так же тем, на что он способен... И если он ни на что не способен, адепты (при наличии у самого абдулита желания), берутся развивать в нём навыки, которые будут полезны для общины и Абдуловерования в целом;
- Абдуловец – относительно недавно введённый в оборот термин, подразумевающий наиболее опытных или же "старых" адептов, которые внесли большой вклад в дело развития и распространения Абдулорелигии. Являются своеобразными старейшинами общины, которые наставляют и координируют адептов. Не являются "бесприкословными главарями", которым все обязаны подчиняться – власть абдуловца (если её вообще можно так назвать) строится на уважении и полном доверии к нему адептов общины.
Недобросовестные попытки пересмотра и узурпирования принципом[править | править код]
Понятие автономности церквей очень долгое время передавалось из уст в уста, пусть и в искаженной форме, от чего некоторые могли его не до конца понять или и вовсе додумать что-то своё... За период существования Абдуловерования, понятие автономии церквей часто толковали по-разному и доходило вообще до такого абсурда, когда на базе Абдуловерования создавали кружки любителей "Звёздных Войнов", "правых идеологий" и т.д (читать в статье про Реформу), прикрывая свою жопу той самой автономностью церквей (хорошо хоть, что до "абдулосониблядства" и "абдулопедофилов" дела не дошло). Стоит уяснить, что Абдуловерование – это не то место, где можно преследовать свои собственные интересы и проецировать своё "воспалённое сознание" на идеологию добра.
Очень важно понимать важность соблюдения каноничности и не противоречить Священному Биборану, категорически не стоит примешивать свои собственные видения и "бзкики" к основной идеологии Абдуловерования и называть это своей собственной "автономной церковью с блэкджеком и шлюхами". Подобные "франкенштейны", не представляющие для Абдуловерования ценности и априори агрессивно настроенные к той или иной группе адептов, никогда не будут признаны как равные или вообще как адепты теми, кто исповедует Абдуловерование в соответствии с Бибораном и придерживается канонов.
Критика реформаторского взгляда на понятие автономности церквей в абдулонаучном сообществе исходит скорее не из того, что многие адепты посчитали грубое смешение абдулокультуры с мемами или сторонними явлениями богосатанамерзким. Основой деградации данной трактовки автономности стала практика применения. За 3 года обширного использования понятия, ни одна из новосозданных церквей не добилась для Абдуловеры абсолютно ничего - ни крупного канала, ни одного покараного грешника или хотя бы сбора костяка адептов, готовых постоять за свою автономность подобно тому, как это происходило с абдулокоммунистами в 2015. Справедливости ради стоит отметить, что на пике своей активности такие паблики выдавали арт-контент в приемлемом качестве (хотя тот же контент, будучи в едином сообществе, профита Абдуловере мог бы принести больше). Вот только опять же всё скатилось в то, что "контент выше всего", как будто Абдуловера создавалась для продвижения видосиков Абдуля или адептов, за что Абдулокоммунизм так же критиковал BiboranCom в 2015 году, собственно в этом и есть основная проблема Реформаторского подхода и взгляда. Кроме того, вместе с отсутствием пользы, имел место и вред - на основе данных сообществ Биборана не читавшие часто думали об Абдуловере, как о какой-то шутке или очередном шизоидном меме.
У медали была и обратная сторона, проявлявшаяся в Абдуловере в 2014-15 годах. В этот момент понятие автономности де-факто было упразднено. Коллектив второй администрации сайта biboran.com (2014-18) осуществлял централизованное руководство и старался не допускать инакомыслия в своих рядах. Сообщество адептов Биборанкома позиционировалось как единственное "официальное" и вещало фактически не от имени конкретного сообщества, а от лица всей Абдуловеры. К примеру бан на том же biboran.com приравнивался к изгнанию из движения. С одной стороны это и хорошо, потому, что теперь есть только каноны Абдуловеры, и ничего больше, с другой стороны некоторые админы путали берега и банили людей по всякой хуйне. Этот баланс был нарушен с появлением Партии Абдулокоммунизма, которая стала противовесом, оппозицией и собственно единственной автономной церковью эпохи и с "официальной" стороны не признавалась частью Абдуловеры вовсе, подвергаясь травле со стороны администрации. В итоге в конкурентной борьбе был настоящий подъем Абдуловерования, поскольку были активные кары, производство контента активных участников процесса и в целом был большой подъем активности со стороны адептов, поэтому Абдулокоммунисты и БиборанКомовцы считают 2014-2016 золотым временем Абдуловеры, не смотря на минусы и конфликты эпохи. Особенно если сравнивать с эпохой 2018-2022 годов.
